當(dāng)談到主動(dòng)化性愛時(shí)，關(guān)于我們?nèi)祟悂碇v不免有點(diǎn)重要。

　　媒體稱性愛機(jī)械人“使人不安”，那些能夠應(yīng)用這些辦事的人還被看做“讓人迷惑”。乃至還有人提議了一場“否決性愛機(jī)械人的活動(dòng)”。

　　對(duì)許多人來講，與機(jī)械人做愛的設(shè)法主意毫無疑問是毛病的。為何？主流設(shè)法主意以為：與非性命體一路睡覺是可悲的，乃至使人不寒而栗。他們以為這對(duì)人類之間的親密關(guān)系又是一個(gè)嚴(yán)重威逼，由于血肉之情的情人們一直沒法與人形機(jī)械人競爭。它乃至?xí)⒘宋覀內(nèi)祟悺?/p>

　　我們會(huì)被多情的機(jī)械人嚇到這類結(jié)論是有事理的。回想曩昔幾年我們對(duì)科技提高的反響，我們對(duì)性愛機(jī)械人的恐怖是完整可以懂得。但這其實(shí)不會(huì)讓全部工作聽起來很好。

　　現(xiàn)實(shí)上，我們對(duì)性愛機(jī)械人的討厭源于一種可預(yù)感的技巧恐怖，對(duì)每種科技提高的恐怖。色情作品、色情招貼畫、色情小報(bào)、收集色情、色情設(shè)法主意、虛擬實(shí)際色情、收集性愛、性愛游戲——一切這些都可以說是針對(duì)品德上的歇斯底里。但研討人員終究發(fā)明，這一切都是對(duì)性生涯的積極彌補(bǔ)。異樣的工作終究也會(huì)產(chǎn)生在性愛機(jī)械人身上。一個(gè)廣泛的擔(dān)心是性愛機(jī)械人將會(huì)逾越忌諱的界線，逾越這類界線，就沒法將人與物的性行動(dòng)與人與人的性行動(dòng)辨別開來。

　　但是，就今朝情形來看，我們?cè)?jīng)和機(jī)械產(chǎn)生了性關(guān)系。比方振動(dòng)器這類能發(fā)生性快感的電力驅(qū)動(dòng)裝配？你年夜可以細(xì)心回憶一下。振動(dòng)器曾經(jīng)存在了幾個(gè)世紀(jì)，跟著時(shí)光的推移，它也變得加倍龐雜。從這一方面說，人工性伴侶是現(xiàn)在技巧成長的公道延長。乃至在機(jī)械技巧整合之前，就像我們從考古學(xué)和文學(xué)中所曉得的那樣，把無性命的物體作為性體驗(yàn)的一部門，可以追溯到文明來源自己。

　　固然，還有其他的例子。假如人工陰道是在真人身上外型，而且盡量接近皮膚的感到，那末就會(huì)有真實(shí)體驗(yàn)。對(duì)人們來講，即便是在醉鬼云集的獨(dú)身只身漢聚首上，也據(jù)說過關(guān)于充氣娃娃的打趣。

　　明顯，超人類性愛的概念早曾經(jīng)存在。如今，這只是一個(gè)對(duì)技巧若何停止改良的成績。不管若何，性愛玩具和愛性機(jī)械人之間的界線其實(shí)不那末清楚。它只是增長了一張臉（在最早進(jìn)的情形下可以采取人工智能），豈非這就會(huì)讓人覺得奇異或不安嗎？

　　現(xiàn)實(shí)上，很多人曾經(jīng)將某個(gè)面貌（在他們的理想中）與其手淫裝備接洽起來，這曾經(jīng)不算甚么年夜消息。還有一些對(duì)“性愛機(jī)械人”的擔(dān)心是，改良后的科技將令人們對(duì)所謂的“真實(shí)”性愛行動(dòng)變得麻痹，而人類存在著許多不完善，沒法與完善的類人物體競爭。

　　好吧，但要把性愛機(jī)械人發(fā)出仿佛對(duì)人類社會(huì)來講曾經(jīng)晚了。假如對(duì)人類不完善的擔(dān)心招致制止"選擇將迷信融入他們的生涯，那末，乳房植入物、仿生肢體和心臟起搏器也將會(huì)被禁用。人類固然是不完善的。但就像性愛玩具并沒有清除女人對(duì)漢子的性需求一樣，性愛機(jī)械人喜好者也不會(huì)排擠異性。我們是骯臟的生物。我們依然想要人與人的互動(dòng)。只是不會(huì)一向都是。人們對(duì)與類人機(jī)械性接觸連續(xù)賡續(xù)的恐怖，部門源于風(fēng)行文明對(duì)很多科幻偏執(zhí)狂的重復(fù)洗腦。許多科幻片子都展現(xiàn)了如許一個(gè)場景，面臨真實(shí)的人工智能，人類將會(huì)加重性和暴力。

　　這極可能是真的。這固然很風(fēng)趣。然則，迷信家指出，從技巧和公司運(yùn)營的角度來講，將感知才能無窮制植入機(jī)械人的設(shè)法主意是不實(shí)際的。就技巧可行性而言，有關(guān)這類工作的猜測常常過于悲觀。《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》2006年揭橥的一篇文章猜測，到2011年，人們將會(huì)與機(jī)械人產(chǎn)生性關(guān)系。關(guān)于這類裝備，更有能夠的是那些看起來像人類但不會(huì)像人類一樣思慮的裝備。

　　是以更精確地說，人類與性愛機(jī)械人的性接觸更像是手淫，其實(shí)不會(huì)代替人類對(duì)同類之間密切行動(dòng)的尋求。另外，性愛機(jī)械人也有改良人際關(guān)系的潛力。一小我形機(jī)械人可認(rèn)為性愛方面的老手供給優(yōu)越的練習(xí)。對(duì)響應(yīng)的性愛停止體驗(yàn)，可以贊助特別人群發(fā)明本身的性愛偏向和性別特點(diǎn)，包含也包含那些跨性別者。先輩的性愛機(jī)械人可以贊助性生涯和睦諧的伉儷進(jìn)步生涯質(zhì)量。他們還可認(rèn)為殘疾人供給有質(zhì)量的生涯。就像色情——這能夠會(huì)對(duì)夫妻形成損害，或許對(duì)夫妻有贊助，這取決于所處的情況——技巧自己并沒有利害之分。

　　是以，年夜衛(wèi)萊維在《與機(jī)械人的愛和性》一書中寫道，性愛機(jī)械人應(yīng)當(dāng)被視為人類生涯的彌補(bǔ)，而不是代替?zhèn)鹘y(tǒng)的人與人之間的單一性伴侶關(guān)系。也就是說，“機(jī)械人道愛將成為特別群體獨(dú)一的性愛渠道——不適合、害臊、后天性缺乏等等。而對(duì)某些其他群體來講，機(jī)械人道愛會(huì)因情形分歧而產(chǎn)生變更——好比當(dāng)一方的伴侶離家很遠(yuǎn)的時(shí)刻，好比當(dāng)一方的伴侶因心思或其他緣由感到不舒暢時(shí)，這時(shí)候性愛機(jī)械人就會(huì)作為性生涯的彌補(bǔ)。”是以，對(duì)將來性愛技巧歇斯底里的人應(yīng)當(dāng)被歇斯底里的看待。固然，我們關(guān)于任何事都應(yīng)抱有疑惑精力。