比來有一篇刷爆同伙圈的文章，其年夜意是，經(jīng)由全球數(shù)百位頂尖迷信家的推算，23年后，人類命運將迎來史無前例的“奇點”——人工智能極有能夠在2040年到達(dá)通俗人的智能程度，并激發(fā)智力爆炸，在極短時光內(nèi)超出人類，成為這個星球上有史以來的最強(qiáng)物種。

　　曩昔也有過許多關(guān)于機(jī)械人統(tǒng)治地球的預(yù)言，然則，由于不像這篇文章設(shè)定了一個詳細(xì)的時光表，并且這個時光節(jié)點離我們是如斯之近，所以不像它取得如斯絕后的存眷度。不外我在這里重要想表達(dá)的還不是這些，而是想說，人類最須要擔(dān)心的，其實其實不是所謂人工智能。

　　我們固然要熟悉到科技是一柄雙刃劍，然則，說人類很快能發(fā)明出一種超出本身的物種，我想這要末是過火恐怖，要末是對人類的科技巧力過火悲觀。人類曾經(jīng)能克隆植物，但人類至今沒法平空發(fā)明出一個哪怕最簡略的細(xì)胞。1967年諾貝爾化學(xué)獎取得者愛根曾說過，一個含有221個核苷酸的份子，其龐雜水平的數(shù)學(xué)量相當(dāng)于10的133次方，而10的105次方的份子就足以塞滿全部宇宙，可見性命是多么奧妙。蓋茨最后也是人工智能威逼論的重要支撐者之一。后來跟著時光推移，蓋茨改口稱人工智能威逼人類還為時過早。

　　我信任機(jī)械人在任務(wù)才能或許說基于盤算的智力方面將年夜年夜跨越人類，然則，它會無情感嗎？有人類獨有的喜怒哀樂嗎？好比，“愛”這類器械若何停止丈量與盤算？人之所認(rèn)為人，是由于每一個人都是分歧的個別，有著舉世無雙的性情、氣質(zhì)與魂魄。

　　恰是從這個角度看，我以為某種水平上，更值得擔(dān)憂的倒不是人工智能，而是反向人工智能，即人道的機(jī)械化、智能化，不是機(jī)械人釀成了我們，而是我們釀成了機(jī)械人——現(xiàn)實上，在如許一個全球化時期，說人的機(jī)械化、法式化，并不是聳人聽聞。不管是在悠遠(yuǎn)的非洲照樣在中國，人們能夠在統(tǒng)一時光跨進(jìn)麥當(dāng)勞餐廳、聽著異樣的風(fēng)行歌曲，玩著異樣的電子游戲……人們越來越被一種可復(fù)制的事物所塑造。

　　前人寫得最好的詩當(dāng)屬拜別詩，由于在天長地久的現(xiàn)代，和親人或友人的拜別真的能夠成為永訣。而跟著交通及通信的日趨蓬勃，明天的我們已很難從纖細(xì)處領(lǐng)會到前人的那種離愁別恨與相思之苦。古代科技讓我們的日子過得愈來愈溫馨。但絕對那些流淌在詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞里或豪放或深邃深摯或細(xì)膩的情緒，我們的魂魄真的退步了。物資越精細(xì)，心坎越粗拙。見花傷春、睹月思人的體驗，離我們仿佛也愈來愈悠遠(yuǎn)。愛能干像瘟疫一樣在年青人之間舒展，麻痹、冷淡、無動于中日趨成為一種風(fēng)行病癥。劉鶚在《老殘紀(jì)行》自敘中說，“嗚咽者，靈性之景象也，有一分靈性即有一分嗚咽”，然則，我們乃至連激動與嗚咽的才能也在逐步掉去——我們是否是活得愈來愈像機(jī)械人了？

　　所以，在擔(dān)心機(jī)械人向人類防御之前，我們更須要悚然驚心的是，若何避免性命走向機(jī)械化、法式化，恢復(fù)其本來的蓬勃、生動與豐滿。