愛寶狗（Aibo）是最完善的寵物狗。它很專注，熱忱地與它的主人互動(dòng)，不管你走到哪里，它都邑高興地隨著你。愛寶永久不會(huì)把房子弄得一團(tuán)糟。只需你請(qǐng)求，它會(huì)唱歌舞蹈，乃至?xí)吲d地說著“早上好”來迎接你。
這是由于愛寶其實(shí)不是甚么獨(dú)特的種類，它是一種由索尼臨盆的機(jī)械狗。
不外，固然它的身材是由金屬和塑料材質(zhì)構(gòu)成的，而不是骨頭和外相，這并沒有轉(zhuǎn)變愛寶的一切者與愛寶之間的情感。正如《紐約時(shí)報(bào)》的一個(gè)小型記載片中所描寫的那樣，2014年，當(dāng)索尼停滯臨盆愛寶的部件時(shí)，主人們真的很憂?，由于這意味著他們的寵物行將“逝世亡”，有些人乃至還為狗狗舉辦了葬禮。
我們會(huì)對(duì)機(jī)械狗發(fā)生情感嗎
普渡年夜學(xué)的心思學(xué)家和聲譽(yù)傳授蓋爾·梅爾森說：“這是一個(gè)異常風(fēng)趣的成績(jī)，對(duì)年幼孩子的研討注解，這不是一種后天習(xí)得的行動(dòng)。”他努力于人類和機(jī)械人的互動(dòng)研討，還為《昔日心思學(xué)》雜志寫一些關(guān)于人類與野活潑物的關(guān)系的文章。梅爾森表現(xiàn)，固然我們還沒有確認(rèn)這類擬人化情感的年夜腦機(jī)制，然則我們可以推想，人類與機(jī)械人寵物狗之間的情感相符退化論的道理。
梅爾森說明說：“我們生成就是社會(huì)植物。正由于如斯，我們?cè)?jīng)退化到順應(yīng)了其他的性命情勢(shì)，而不只僅是其別人類性命的情勢(shì)。我們更偏向于看到生涯的特點(diǎn)。”
梅爾森查詢拜訪了從4歲到15歲的兒童與愛寶機(jī)械人狗互動(dòng)的情形，發(fā)明年夜多半兒童看待機(jī)械人寵物分歧于看待真實(shí)的寵物狗。但是，年夜多半人并沒有表示得像看待一個(gè)無性命的物體或一個(gè)玩具那樣。特別是年幼的孩子，他們經(jīng)常把情緒和設(shè)法主意依靠在愛寶身上。風(fēng)趣的是，各個(gè)年紀(jì)段的孩子都把機(jī)械人寵物歸入品德標(biāo)準(zhǔn)中，年夜多半人都表現(xiàn)，損害愛寶狗或許把它扔出去都是紕謬的。
梅爾森說：“我們這個(gè)時(shí)期所產(chǎn)生的就是是新物種的涌現(xiàn)，這是之前從未有過的。”他指出，關(guān)于那些從出身起就時(shí)辰接觸盤算機(jī)技巧的孩子來講，情形特別如斯。“我們?cè)?jīng)把這個(gè)世界分紅了兩部門，一種是在世的，或許已經(jīng)是在世的，如今曾經(jīng)逝世了，或許歷來沒有過性命。但如今，多虧了這項(xiàng)技巧，我們才有了這些混雜的物品種別。”
倫理成績(jī)?nèi)侨顺了?/p>
就像歷久以來人們對(duì)人形機(jī)械人的不安和擔(dān)心，和它們存在的倫理成績(jī)一樣，這些機(jī)械植物及其不肯定的分類也激發(fā)了倫理和社會(huì)成績(jī)。
一方面，機(jī)械人寵物曾經(jīng)顯示出愈來愈多的醫(yī)治價(jià)值。諸如孩之寶公司的機(jī)械人狗和貓咪如許的人工寵物，曾經(jīng)被勝利地用于醫(yī)治聰慧患者，他們常常覺得焦炙和憂?。這些植物所供給的辦事與真實(shí)的植物所供給的辦事是類似的，它們以陪同和情感，削減了患者的孤單和悲痛，并且還不須要人類豢養(yǎng)和照料。
奧克蘭年夜學(xué)研討人類與機(jī)械人在安康語(yǔ)境中互動(dòng)的副傳授伊麗莎白· 布羅德本特說，“總的來講，人們對(duì)一個(gè)寵物機(jī)械人的反響就像他們對(duì)植物的反響一樣，人們會(huì)輕撫和擁抱它，像對(duì)有性命的植物一樣對(duì)它措辭。她指出，分歧于人類的機(jī)械人關(guān)照人，人類“除一些植物的聲響和舉措以外，別等待太多的反響”，這使得它們?cè)谠O(shè)計(jì)和履行上變得簡(jiǎn)略有用。
2016年的一項(xiàng)研討比擬了兩組聰慧患者，一組61患者每周三次、每次20分鐘接收一個(gè)機(jī)械人寵物（Paro海豹機(jī)械人）的陪同，另外一組則是接收慣例醫(yī)治。成果是值得留意的：與Paro待過一段時(shí)光的小組顯示，患者脈搏率降低，血氧程度上升（壓力削減的跡象），抑郁和焦炙水平較低，對(duì)痛苦悲傷和行動(dòng)藥物的需求降低。
一項(xiàng)小型研討還顯示，自閉癥兒童更愛好愛寶機(jī)械狗，而不是簡(jiǎn)略的機(jī)械玩具狗，這顯示自閉癥兒童常常缺乏行動(dòng)交換和真實(shí)的互動(dòng)。
關(guān)于過敏患者或那些沒有時(shí)光和金錢來照料寵物的人來講，機(jī)械人版本的寵物能夠是更好的、更符合品德的選擇。那些試圖掩護(hù)生態(tài)情況的人能夠也會(huì)被機(jī)械人寵物所吸引。
但是，成長(zhǎng)心思學(xué)家特殊提出了如許的擔(dān)心：人類重要接觸的是機(jī)械植物，而不是有性命的植物，由此能夠缺少有性命植物所供給的社會(huì)或情緒接洽。
布羅德本特說：“我們?cè)?jīng)看到了對(duì)兒童應(yīng)用其他技巧的擔(dān)心，好比ipad和手機(jī)。個(gè)中一個(gè)擔(dān)心是，孩子們會(huì)變得加倍孤立和孤單，由于他們不會(huì)經(jīng)由過程社交媒體網(wǎng)站與其他孩子樹立起經(jīng)由過程面臨面交換樹立的那種密切友情。”她說，異樣的擔(dān)心也實(shí)用于機(jī)械人伴侶。
梅爾森彌補(bǔ)說：“這個(gè)成績(jī)讓人們遲疑。我們能否會(huì)削減對(duì)有性命植物的醫(yī)治，還有人類，由于愈來愈多的機(jī)械人仿佛是很好的替換者？”她舉了養(yǎng)老院中機(jī)械人寵物的例子，想曉得能否只應(yīng)用機(jī)械人，而不是真實(shí)的植物，能夠會(huì)削減潛伏的醫(yī)治后果。
她說：“我們確定沒有一種機(jī)械人，能復(fù)制出有性命的狗的氣息、感到和反響。如許會(huì)年夜年夜下降人們的體驗(yàn)感，但有些人精神無限，又或是想要省錢，關(guān)于他們來講，機(jī)械狗是不錯(cuò)的選擇。”
但是，梅爾森悲觀地以為，我們的“生物本性”，即人類對(duì)性命和天然的吸引力，將阻攔我們用機(jī)械人寵物狗完整代替有性命的寵物。在研討愛寶狗的時(shí)刻，她帶了一只小狗回家測(cè)試它在本身家里的情形。梅爾森說：“我不能不說，我覺得震動(dòng)的是各種限制，而不是能夠性。”
不外，她彌補(bǔ)道：“人們必需存眷賡續(xù)增加的龐雜水平，并懂得分歧的運(yùn)用方法。我們其實(shí)不是想說，讓我們把機(jī)械人寵物狗看做是有性命的寵物狗的的替換品。我以為他們?cè)谌祟惿闹杏斜旧淼囊幌亍?rdquo;
